«Философские пароходы» и исторические судьбы русской философии (к выходу в свет книги М. Сергеева «Русское Зарубежье: Антология современной философской мысли»)

Статья посвящена детальному анализу и критической оценке содержания Антологии современной философской мысли, в которой с разных сторон и достаточно широко показано русское зарубежье, творческие представители которого живут и работают в настоящее время в различных странах практически на всех континентах планеты. Автор идеи публикации Антологии и он же ее составитель - доктор философии, профессор университета искусств в Филадельфии (США) Михаил Сергеев - выделяет четыре волны исхода из России творческой интеллигенции, в частности, философской. Эта перманентная череда массовой эмиграции началась после революции 1917 года и, по оценке М. Сергеева, продолжается до настоящего времени. Вспоминая печально известную историю «Философского парохода» 1922 года, составитель данной Антологии обращается к философам, покинувшим Родину с третьей и четвертой волнами эмиграции, и называет их пассажирами «Философского парохода - 2», которые сегодня представляют культуру русского зарубежья. В своем отборе авторов для данного издания он стремится соблюсти меру как с точки зрения разнообразия творческих интересов этих авторов, так и с позиции их распределенности по различным странам и континентам. В итоге в издание вошли представители разных поколений, творчество которых посвящено разным темах, поскольку это не только университетские профессора, но и литераторы, священнослужители, музыканты, а то и вовсе «профессиональные безработные». Таким образом, читатель познакомится с творчеством не только уже хорошо известных мыслителей современного русского зарубежья, с такими, например, как историк и философ А. Л. Янов, философы К. А. Свасьян или М. Н. Эпштейн, но и с менее, а то и вовсе неизвестными широкому читателю, но оригинальными и весьма интересными авторами, среди которых И. М. Ефимов, А. Ахутин, Е. Ю. Смотрицкий и др. В статье особенно подчеркивается, что Антология восполняет серьезный пробел в истории современной русской философии, и потому она по праву должна рассматриваться в качестве составной части культурного наследия России. А ценность ее будет только возрастать по мере приближения к столетней дате высылки из России «Философского парохода».