Спас-Каменный монастырь на Кубенском озере - уникальная обитель Северной Фиваиды и ее исторические предания

Соловьев, К. А.; Никонова, Е. В.

Спас-Каменный монастырь на Кубенском озере - уникальная обитель Северной Фиваиды и ее исторические предания

Российский гуманитарный журнал. 2018. Том 7. №4. С. 312-330.

Скачать полный текст (Русский)

Лицензия: Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0

https://doi.org/10.15643/libartrus-2018.4.7

Соловьев К. А.

Национальный исследовательский московский государственный строительный университет (НИУ МГСУ); Московская государственная художественно-промышленная академия им. С. Г. Строганова

Россия, 129337 г. Москва, Ярославское шоссе, 26; Россия, 125080 г. Москва, Волоколамское шоссе, 9

Email: solovyev.cyrill@yandex.ru

Никонова Е. В.

Национальный исследовательский московский государственный строительный университет (НИУ МГСУ)

Россия, 129337 г. Москва, Ярославское шоссе, 26

Резюме

В статье рассматриваются история, архитектура одного из самых известных монастырей Вологодского края - Спас-Каменного мужского монастыря на Кубенском озере. В последнее время в общественном сознании значительно вырос интерес к православным истокам культуры России. Современное развитие Российского государства не может быть полным без восстановления того положительного, что было утрачено в нашей культуре и духовной жизни. Особое внимание должно быть уделено таким аспектам духовной культуры, как культурно-историческая роль наших православных монастырей в истории России. Между тем в настоящее время российская историография рассматривает историю и социально-культурную роль православных монастырей в основном в контексте развития крупных и известных обителей, а также городских монастырей. В то же время история отдаленных малоизвестных монастырей и обителей, подвергавшихся секуляризации в XVIII в., остается малоизученной. Историография советского периода оценивала монастыри либо как «рассадники контрреволюции, реакции и черносотенства», либо как хозяйственно-экономические объекты. Соответственно оценивалась и их роль в истории России. В статье поднимается важная проблема изменения общественно-политической и социально-культурной роли православного монастыря в развитии русского государства. Авторы стремились в своей статье на примере истории древнего Спас-Каменного монастыря показать его роль в общественно-политических событиях истории России XV столетия, в становлении архитектурных ансамблей монастырей Русского Севера. Кроме этого, авторы на основании архивных документов пытались по-новому рассмотреть вопрос о времени основания этой обители, так как эта проблема до сих пор является предметом широкой исторической полемики. Помимо этого, уникальный и своеобразный архитектурный ансамбль Спас-Каменного монастыря положил начало такому направлению русской архитектуры того времени, которое можно назвать северным архитектурным монастырским стилем. И это ставит эту обитель в ряд интереснейших памятников древнерусской архитектуры, которые внесли свой вклад в историю развития мировой архитектуры.

Ключевые слова

• источники
• архивы
• Северная Фиваида
• Спас-Каменный монастырь
• Паисий Ярославов
• князь Глеб Василькович
• Великий князь Василий II Темный
• Великий князь Василий III
• Подкубенская Икона Богоматери
• Св. Пр. Иоасаф Каменский
• archives
• Northern Thebaid
• Kamenny monastery
• Paisius Yaroslavov
• Prince Gleb Vasilkovich
• Grand Prince Vasily II the Dark
• Grand Prince Vasily III
• Blessed Virgin Icon of Podkubenskoe
• St. Joasaph Kamensky

Литература

Амосов А. А., Малинина Н. Н., Морозов В. В., Петрова Л. А. Памятники письменности в музеях Вологодской области. Вологда: ВГПИ, 1987. 296 с.
Анохин Д. Таинственный остров игумена Дионисия // Журнал Московской Патриархии. 2017. №7. С. 56-62.
Белкин А. Н. История и современность в архитектуре православного храма // Научное обозрение. 2015. №8. С. 164-168.
Беляев Л. А. Зачатьевский женский ставропигиальный монастырь в Москве // Комплексные археологические исследования при строительстве, реконструкции, реставрации, землеустройстве, земляных, мелиоративных и хозяйственных работах. Москва, 2015. С. 38-39.
Беляев Л. А., Глазунова О. Н., Капитонова М. А. Новый Иерусалим в контексте культуры и истории Московской Руси // Природа. 2016. №11. С. 64-67.
Бередников Я. И. Историко-статистическое описание первоклассного Тихвинского Богородицкого большого мужского монастыря. СПб.: тип. деп. внешней торговли, 1895. прим. 16.
Богусевич В. А. Тезисы // Архив Ленинградского отделения Института археологии АН СССР, ф. 2, 1928 г., д. 34, л. 52-53.
Володихин, Д. М. Благословлял ли Сергий Радонежский Дмитрия Донского? // Фома. №7(135). М., 2014. С. 68-72.
Дементьев В. В. Свет малой Родины. Отчина и дедина. М.: Вече, 2008. 528 с.
Дементьев В. В., Плигина Н. А., Сальников А. К. Дом Спаса. Вологодские каменные Кижи. Вологда: Фест, 2008. 478 с.
Дмитрий Шемяка // Большая советская энциклопедия. В 30 т. 3-е изд. М.: Советская энциклопедия, 1969-1978.
Древнерусское Искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств XIV-XVI вв. // Вологодский государственный областной архив, ф. 883, е. хр. 44.
Зенченко, М. Ю. Уезды Верхнего Заволжья до конца XVII в. - образование, административно - территориальное деление, писцовые работы // Писцовые книги Верхнего Заволжья. М.: Памятники исторической мысли, 2010. 447 с.
Капитонова М. А., Беляев Л. А., Глазунова О. Н. Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь: фундаментальные исследования и практика реконструкции // Археология сакральных мест России. Сборник тезисов докладов научной конференции с международным участием. 2016. С. 150-155.
Козина Г. Н. Остров Каменный. Вологда: Издат-во ИП Верхов С. И., 2016. 31 с.
Копанев, А. И. История землевладения Белозерского края XV-XVI вв. М.: Издат-во АН СССР 1951. 255 с.
Макаров, Н. А., Охотина-Линд, Н. А. Сказание о Троицком Усть-Шехонском мон-ре и круг произведений по истории Белозерья // Florilegium: К 60-летию Б. Н. Флори. М: Языки русской культуры, 2000. С. 204-205.
Максимова Н. В., Соловьев К. А. Обитель Пресвятой Троицы, что на Белых Песках. История и архитектура Троицкого Белопесоцкого монастыря // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2017. №5. С. 115-127. https://doi.org/10.18384/2310-676Х-2017-5-115-127.
Муравьев А. Н. Русская Фиваида на Севере. СПб.: В типографии III Отд. Собственной Е. И. В. Канцелярии, 1855. 508 с.
Новикова О. Л. Летописные заметки в Кирилло-Белозерской рукописи 60-х гг. XVI века и Сказание о Спасо-Каменном монастыре // Очерки феодальной России. Вып. 12. М.: Альянс-Архео, 2008. 432 с.
Подъяпольский С. С. Архитектурные памятники Спасо-Каменного монастыря (XV-XVI века) Собор Спас-Каменного монастыря // Архив Ленинградского отделения Института археологии АН СССР, разряд 1, д. 294.
Подъяпольский С. С. Архитектурные памятники Спасо-Каменного монастыря (XV-XVI века) // Древнерусское искусство. Художественная культура Москвы и прилежащих к ней княжеств. М.: Наука, 1970. 504 с.
Полянинов К. Обитель святителя Николы, что на Пешноше, ее некрополь и святыни // Подмосковный летописец. 2005. №4(06). С. 36-43.
Прохоров Г. М. Семечко С. А. Сказание Паисия Ярославова о Спасо-Каменном монастыре // Святые подвижники и обители Рус. Севера. СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2005. 413 с.
Соловьев К. А. Проблемы взаимоотношений и взаимодействия государственных музеев РФ и РПЦ в начале XXI века // Музейная интерпретация исторических процессов - модели XXI века. М., 2001. С. 157-158.
Тарасов А. Е., Турилов А. А. Дионисий - грек, епископ Ростовский и Ярославский // ПЭ. Т. XV. М., 2007. С. 334-336.
Турилов А. А. К вопросу о времени и обстоятельствах возникновения Спасо-Каменного монастыря: из истории Ярославских уделов // ДРВМ. М., 2007. №3(29). С. 110-111.
Черкасова М. С. Архивы Вологодских монастырей и церквей XV-XVII вв. // Исследование и опыт реконструкции. Вологда: Древности Севера, 2012. 576 с.
Янин В. Л. Некрополь новгородского Софийского собора. М.: Наука, 1988. 240 с.