Интеллектуальный катарсис

Автор на основе идеи аутопоэзиса системы человеческого восприятия и мышления обосновывает тождество истины и красоты. Это тождество обнаруживается в результате проявлений «интеллектуального катарсиса», присущего эвристической деятельности субъекта. Деятельность мышления субъекта регулируется механизмом умственного упорядочения. Прежде всего, это упорядочение по красоте (простота, эвристичность, импозантность, компактность и т.п.). Красота как превышение нормы не имеет логического обоснования, но имеет системное оправдание - по отвечающей назначению форме. Отвечающая назначению форма - гармонична: онтологически это проявляется в эффективности, целесообразности, оптимальности как «жизненная сила»; эпистемически это проявляется в достижении глубины и совершенства как «умственная сила». «Умственная сила» трактуется следующим образом: формально - как логическая замкнутость, состояние мыслительной интегрированности, пригнанности частей в целом; содержательно - как синтетическая связность, объединенность элементов в систему по единству понимания. Единство понимания - высшее консолидирующее начало работы мышления субъекта на базе разумной потенции души. Разумная потенция души эмерджентна по своей природе: разум самовозрастает изнутри посредством генерации антиципирующих понятий, получаемых творческой аутопоэзисной разработкой перспективных идей по законам тропного коннотативного вообразительного свидетельствования. Рабочий режим воображения - интеллектуальный просмотр возможностей - поддерживается в передаточном механизме техниками спонтанного изменения мира, фантасмагорических метаморфоз. Не в реалисе (удвоение - раздвоение действительности в паранойе), а в ввергающем в кондициалис тропном сочленении материала мысли, материала речи по законам гармонии, красоты.