English
Свято-Троицкая Зосимо-Савватиевская Ново-Соловецкая пустынь - уникальный архитектурный памятник Московского Царства
Российский гуманитарный журнал. 2018. Том 7. №1. С. 53-71.
Скачать полный текст (Русский) Email: solovyev.cyrill@yandex.ruРезюме
Статья посвящена малоизвестному в настоящее время монастырю Русской Православной Церкви - Свято-Троицкой Зосимо-Савватиевской Ново-Соловецкой Краснохолмской пустыни, которая в XVII столетии являлась одним из важных Государевых Богомолий. Несмотря на то, что этот монастырь был основан в царствование царя Алексея Михайловича, он является важным звеном в историческом и культурном развитии нашего Отечества, прежде всего потому, что до нас дошли архитектурные памятники, обладающие выдающимися художественными качествами. Именно поэтому архитектурный ансамбль обители занимает видное место в истории русской культуры. Помимо этого, Ново-Соловецкая пустынь, вне всякого сомнения, является важным историческим объектом, на примере которого можно изучать развитие русской духовной и художественной культуры конца XVII в. В настоящее время недостаточно изученным является вопрос о культурно-исторической и социальной роли православных монастырей в истории России. Современное развитие Российского государства не может быть полным без восстановления того положительного, что было утрачено в нашей культуре и нравственности. В связи с этим изучение развития и становления православной монастырской культуры может восполнить данный пробел. Историческое развитие Зосимо-Савватиевской Ново-Соловецкой Краснохолмской пустыни, развитие ее архитектуры могут способствовать восстановлению нашей исторической памяти, которая есть важный фактор возрождения нашего национального самосознания. Также в статье идет речь о трудной истории обители в годы богоборческой власти и о тех людях, кто погиб за свою веру и кого ныне именуют фаустовскими новомученниками.
Ключевые слова
- • село Марчуги
- • Краснохолмская Марчуговская пустынь
- • царь Алексей Михайлович
- • царь Феодор Алексеевич
- • фаустовские новомученники
- • Marchugi village
- • Krasnokholmskaya Marchugovskaya poustinia
- • Tsar Alexei Mikhailovich
- • Tsar Feodor Alexeyevich
- • poustinik
- • new martyrs
Литература
- Иванчин-Писарев Н. Прогулка по древнему Коломенскому уезду. М., 1844. С. 18.
- Грушевский С. Г. Приложения к сочинению "Коломенский уезд по писцовым книгам XVI века". Киев: Типография Императорского Университета Св. Владимира, 1916. 30 с.
- Мерзлютина Н. А. Архитектурные памятники села Фаустово // Христианское зодчество. Новые материалы и исследования. М., 2004. С. 311-316.
- Соловьев К. Забытая Святыня Московской земли // Подмосковный летописец. 2007. №4 (14). С. 30-33.
- Досифей. Архимандрит. Приписная Новосоловецкая Марчуговская пустынь // Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря. М., 1836. С. 397-400.
- Ратшин Ал. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне сушествующих монастырях и примечательных церквях в России. М., 1852. С. 279.
- Альтшуллер Б. Л., Дьяконов М. В., Подъяпольская Е. Н. Памятники архитектуры Московской области. М.: Искусство, 1975. Т. 1. С. 57-58.
- Указатель церквей и часовен Китай-города. М., 1916. С. 26.
- Александровский М. И. Указатель московских церквей. М., 1915. 76. с.
- Московский листок. 1915. 27 июня. №3.
- Тихомиров М. Н. Малоизвестные летописные памятники // Исторический архив. М., 1951. Т. VII. С. 217-236.
- Соловьев К. А. Пятьсот лет истории Дмитровских фамилий Елизаровых и Поляниновых как предварительный опыт генеалогического исследования // Клио. 2017. №2 (122). С. 158-167.
- Демидов С. В. Новые данные о памятниках с. Фаустово // Реставрация и исследования памятников культуры. М., 1982. Вып. II. С. 238.
- Выголов В. П. Архитектура Благовещенского собора в Сольвычегодске // Архив архитектуры. М., 1992. Вып. 1. С. 77-101.
- Известия Императорской археологической комиссии. СПб., 1916. В. 61. С. 96-99.
- РГАДА. Книга Антиминсов. Ф. 235. Оп. 2. Д. 138. Л. 155.
- Cоловьев К. А. Православный монастырь как фактор развития городской культуры в Российской империи конца XIX - начала ХХ века. М.: Креативная экономика, 2012. С. 5.
- Говорова А. Н. Крестовоздвиженская Симоно-Воломская пустынь - малый монастырь Русского Севера. Комплексное исследование. URL: http://krotov.info/history/17/3/govo2000.html.
- Соловьев К. А. Спасский на Угре монастырь - исторические предания и архитектура // Вестник Брянского государственного университета. 2016. №1(27). С. 112-119.
- Соловьев К. А. Обитель Святителя Николы, что на Улейме, древний монастырь Ярославской земли - история, архитектура, современность, будущее // Вестник Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова. Серия: Гуманитарные науки. 2017. №3(41). С. 24-30.
- Соловьев К. А. История и архитектурный ансамбль Свято - Успенского Космина монастыря Владимирской губернии // Российский гуманитарный журнал. 2017. Т. 6. №2. С. 120-135.
- Максимова Н. В., Соловьев К. А. Обитель Пресвятой Троицы, что на Белых Песках. История и архитектура Троицкого Белопесоцкого монастыря // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: История и политические науки. 2017. №5. С. 115-127. https://doi.org/10.18384/2310-676X-2017-5-115-127.
- Спиридон. Монашество в современном мире // ЦВ. ноябрь 2008 г. №21(394).
- Кривцов Д. Ю. Малые монастыри России. URL: http://rus-istoria.ru/library/text/item/114-malye-monastyri-rossii.
- Загадочное Подворье. URL: http://arch-heritage.livejournal.com/2194440.html.
- Денисов М. Е. «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938 гг.). М.: Приходская история, 2017. 191 с.
- Салькаев Т. Х. Специфика конфессиональной культуры Поволжья // Регионология. 2010. №2(71). С. 283-289.