English
Российская постсекулярность: специфика изучения
Российский гуманитарный журнал. 2017. Том 6. №3. С. 242-252.
Скачать полный текст (Русский) Email: tsypl@ngs.ruРезюме
Современное российское общество возникло в результате процессов секуляризации. Во второй половине XX века в связи с кризисом классических моделей секуляризации все чаще в социологической и религиоведческой литературе стал возникать термин «постсекулярный». В статье анализируются структуры жизненного мира наших современников, связанных с новой постсекулярной ситуацией. Религия (в том числе в традиционных церковных формах) вновь вошла в структуру жизненного мира российского социума. Учет этого необходим при описании российской постсекулярности в религиоведческих, социологических и исторических исследованиях. Несмотря на этот факт, в настоящее время постсекулярность во многом означает, что российское общество не является ни атеистическим, ни религиозным. Определяющим фактором высокой роли церкви в отечественной десекуляризации последних десятилетий стала не только сохранившаяся социальная субъектность, но и близость православного вероучения, культовой практики и жизни к народной культуре.
Ключевые слова
- • религия
- • секуляризация
- • постсекулярное общество
- • secularization
- • religious structures
- • life-world
- • Russia
Литература
- Бергер П. Фальсифицированная секуляризация // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. №2. С. 8-20.
- Карпов В. Концептуальные основы теории десекуляризации// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. №2. С. 114-164.
- Ратцингер Й. (Бенедикт XVI), Хабермас Ю. Диалектика секуляризации. О разуме и религии. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. 112 с.
- Тернер Б. Религия в постсекулярном обществе // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. №2. С. 21-51.
- Трейнор Б. Теоретизируя на тему постсекулярного общества// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. №2. С. 178-213.
- Хабермас Ю. Постсекулярное общество - что это? // Российская философская газета. 2008. №4(18). С. 1-2.
- Цыплаков Д. А., Цыплакова С. М. Секуляризационные процессы в духовно-музыкальной культуре России XVIII в. // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Сер.: Философия Социология Право. 2011. №2(97). С. 157-161.
- Шишков А. Некоторые аспекты десекуляризации в постсоветской России // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2012. №2. С. 169-180.
- Beckford J. SSSR Presidential Address. Public Religions and the Postsecular: Critical Reflections // Journal for the Scientific Study of Religion. 2012. Vol. 51. Iss. 1. Pp. 1-19.
- Berger P. The Desecularization Of The World: A Global Overview // The Desecularisation Of The World: Resurgent Religion and World Politics. 1999. URL: http://academic.shu.edu/orientalia/mirees/berger-desecularization.pdf.
- Caputo J. On Religion. London: Routledge, 2001. Pp. 60-61.
- Casanova J. Rethinking Secularization: A Global Comparative Perspective // The Hedgehog Review. 2006. Vol. 8. No. 1-2. Pp. 7-22.
- Dalferth I. U. Post-secular Society: Christianity and the Dialectics of the Secular // Journal of the American Academy of Religion. 2010. Vol. 78. Iss. 2. Pp. 317-345.
- Hadden J. Toward Desacralizing Secularization Theory // Social Forces. 1987. Vol. 65. No. 3. Pp. 587-611.
- Martin D. The Religious and the Secular: Studies in Secularization. London: Routledge & Kegan Paul, 1969.
- Smidt A. After the Postsecular and the Postmodern: New Essays in Continental Philosophy of Religion. edited by Anthony Paul Smith and Daniel Whistler. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2010. 409 pp. // Speculations I. July 2010.
- Taylor C. A Secular Age. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2007.